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四大資本助力領(lǐng)導(dǎo)練就演說好口才

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所謂領(lǐng)導(dǎo),它是一個相對概念,對上是下屬,對下是領(lǐng)導(dǎo),對內(nèi)對外是同志。但它的基本特征是:有一定的職務(wù)頭銜,以做人的工作為其主要工作對象,在一個地區(qū)、一個部門、一個單位,處于統(tǒng)領(lǐng)、指揮地位,并對周圍及下屬起導(dǎo)向、引導(dǎo)和指導(dǎo)作用的人。為了履行自己的職責,在其位謀其政,當一名上級信任、下級擁護的稱職領(lǐng)導(dǎo),就必須善于從積極的方面表現(xiàn)自己,影響下屬。
笨嘴拙舌的人當不好稱職的領(lǐng)導(dǎo),是情理之中的。在現(xiàn)實生活中,話不投機,語不到位,方法不當,激化矛盾,把事情搞糟的例子不少;不善于了解群眾心理,不善于運用語言技巧,不講方式方法,不看對象、場合,濫發(fā)議論,使群眾把領(lǐng)導(dǎo)的話當耳旁風(fēng)的也不乏其例;好心不被人理解,善意得不到好報,以其昏昏,使人昭昭,不善于做深入細致、人情人理的思想工作,其結(jié)果事倍功半的例子也屢見不鮮。諸如此類,無不與領(lǐng)導(dǎo)者的語言表達技巧有著直接的關(guān)系。
所謂口才,顧名思義就是口語交際的才能,換句話說,也就是善于講話。古希臘的一個寓言之所以把舌頭比作怪物,是因為它能用最美好的詞語來贊譽人,也可以用最惡毒的言辭來詛咒人,它能把螞蟻說成大象,也能把小丑說成國王。所以,我們才有“良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒”的古老俗語。隨著經(jīng)濟社會的迅猛發(fā)展,會說話在當今社會生活的各個領(lǐng)域,正起著越來越舉足輕重的作用,而口才對于個人的重要性也已經(jīng)被全社會所認同。特別是在經(jīng)濟全球化和信息化深入發(fā)展,中國人世過渡期不斷推進的關(guān)鍵時期,好口才對于中國各個階層的領(lǐng)導(dǎo)人員來說,已成為不可或缺的重要資本。
因此,我們有理由認為,在如今的文明社會,誰能駕馭奇妙的“舌頭”,誰就能改變自己的一生。
(1)力量資本
古往今來,因為口才而邦興,或是因為口才而亡身、亡國的事例大量存在。
在古代,兩千多年前馬其頓國王率領(lǐng)軍隊遠征印度,時值盛夏,將士們口干舌燥。國王無奈便派人四處找水,但只找來了一杯水。國王便高舉水杯,對將士們喊道:“現(xiàn)在已經(jīng)找到了一杯水,有水就有水源,為了找到水源,前進吧!”說完便將那杯珍貴的水倒在地上。而將士們因為受到了國王話的鼓舞,群情激奮,頑強地沖向前線,奪取了戰(zhàn)爭的勝利。我國的孔圣人更是充分運用了他那三寸之舌,播種下了影響至今的“和為貴”的精神思想。
在當代,人們靠說話維系著親情、建立友情、追求愛情,人的生活也因此變得豐富多彩;事業(yè)上,人們用說話強化和維護著各種關(guān)系,拓展了發(fā)展空間;個人成長中,人們以說話獲取知識,充實并壯大自己,不斷追尋或提升自己的人生目標,如此等等。正因為如此,馬雅可夫斯基說:“語言是人的力量的統(tǒng)帥。”意即精湛的口語表達藝術(shù)在社會生活和人際交往中的重要性是不可估量的。富蘭克林也曾說,說話和事業(yè)的進展有很大的關(guān)系,是一個人力量的主要體現(xiàn)。
(2)事業(yè)資本
口才可以決定一個人事業(yè)的成功與失敗。因為,在實際交際環(huán)境中,當眾說話水平高,能說會道,才能正確地領(lǐng)悟上級的意圖并恰當?shù)乇磉_出來。而一個唯唯諾諾、語無倫次的人肯定不能勝任自己的工作。只有通過講話讓領(lǐng)導(dǎo)、同事、群眾更深層次地了解你,才能讓大家信任你,才有機會被提拔到更高的職位,勝任更重要的工作,也才有施展才華、事業(yè)成功的機會。
如同美國人類行為科學(xué)研究者湯姆士所指:“說話的能力是成名的捷徑。它能使人顯赫,鶴立雞群。能言善辯的人,往往使人尊敬,受人愛戴,得人擁護。它使一個人的才學(xué)充分拓展,熠熠生輝,事半功倍,業(yè)績卓著。”他甚至斷言:“發(fā)生在成功人物身上的奇跡,一半是由口才創(chuàng)造的。”
現(xiàn)實生活中的確如此。我們經(jīng)常會看到或聽到,一項事業(yè)的成敗,常會在一次談話中獲得效果。如果有人出言不慎,那么,他就不可能獲得他人的共鳴,也就不可能得到他人的合作與幫助。無數(shù)成功者的事實都表明,敢于當眾講話,善于說話是成功事業(yè)的催化劑,并直接關(guān)系到事業(yè)的成敗。
1983年元旦,英國女王為多年給首相撒切爾夫人擔任顧問的戈登·里斯授以爵位。其主要功績就有:有效地提高了撒切爾夫人的演說能力和應(yīng)答記者提問的能力;為撒切爾夫人撰寫了深得人心的演講稿……一句話,為英國塑造了一位嶄新的“風(fēng)姿綽約、雍容而又不過度華貴、談吐優(yōu)雅和待人親切自然的女首相形象”。
目前,在發(fā)達的資本主義國家里,無不把當眾說話的水平作為衡量優(yōu)秀人才的重要尺度,每個公司、企業(yè)招聘各類人才,也都要進行口試。在亞洲東方的日本,各大公司的規(guī)定都反映了如下的事實:說話與事業(yè)的關(guān)系極為密切,它是勝任本職工作最重要的條件之一。因為,精明的日本人深知,知識就是財富,口才就是資本。這個道理放在我國日益開放、健全的市場經(jīng)濟大環(huán)境中,也同樣適用。
(3)風(fēng)度資本
風(fēng)度作為一個人氣質(zhì)、性格的外在表現(xiàn),由人的神態(tài)、舉止、言談所構(gòu)成。特別是對于領(lǐng)導(dǎo)者,人們對其美的風(fēng)度的崇敬,是由其中潛含著的崇高美而喚起的肅然起敬的美感。領(lǐng)導(dǎo)者以崇高為特征的風(fēng)度美需要通過與之相適應(yīng)的美的神態(tài)、舉止和言談來體現(xiàn)。諸如神態(tài)上的自信、莊重、冷靜;舉止上的文雅、穩(wěn)重、灑脫;
言談上的智慧、機敏、誠懇等均利于表現(xiàn)風(fēng)度中的崇高美。其中自信的神態(tài)、文雅的舉止和智慧的言辭則是老練、深沉、威嚴和強悍的主要標志。
而智慧的言辭又最利于表現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的老練。領(lǐng)導(dǎo)者的老練不同于油滑,它是領(lǐng)導(dǎo)者沉著冷靜、才思敏捷和富于經(jīng)驗的代名詞。體現(xiàn)這種沉著冷靜、才思敏捷和富于經(jīng)驗的最主要的形式便是富于智慧的言談。有人在表達一種思想或揭露一場騙局時,言簡意賅、語言犀利、切中要害,以至令對手語塞,甘拜下風(fēng);有人善于機敏巧妙地回答任何難題,既應(yīng)對自如,又無懈可擊,如此等等,均可在很大程度上表現(xiàn)出他們的沉著和老練。
周恩來總理的風(fēng)度即如此。在這里引用一個例子:在中美準備建交之際,美國前國務(wù)卿基辛格曾對周恩來總理說:“我發(fā)現(xiàn)你們中國人走路都喜歡弓著背,而我們美國人走路大都是挺著胸!這是為什么?”只見周總理回答道:“這個好理解,我們中國人走上坡路,當然是弓著背的;你們美國人在走下坡路,當然是挺著胸的。”說完,哈哈大笑。總理的這個回答,既有反唇相譏的意味,又帶著半開玩笑的情趣;既不影響談話的友好氣氛,又符合當時說話的場景和說話者的身份。
(4)必備資本
所謂領(lǐng)導(dǎo),眾之首也。不管是哪個行業(yè)或哪個層級的領(lǐng)導(dǎo),都指揮和代言著一個群體或團體。實踐表明,好口才是一個好領(lǐng)導(dǎo)者不可或缺的重要資本。這是因為,領(lǐng)導(dǎo)要想把人帶好,把事情處理好,把物管理好,就必須導(dǎo)之于言而施之于行。也就是說,領(lǐng)導(dǎo)講話貫穿于整個領(lǐng)導(dǎo)活動和領(lǐng)導(dǎo)過程,離開了領(lǐng)導(dǎo)講話,領(lǐng)導(dǎo)活動將無法實現(xiàn),而不善于講話的領(lǐng)導(dǎo)者也不可能實現(xiàn)其有效領(lǐng)導(dǎo)。
處在瞬息萬變的全球化時代和信息化時代的每個領(lǐng)導(dǎo)人,都面臨著機遇與挑戰(zhàn)、困難與希望。縝密的思維與卓越的口才,無疑是每一個領(lǐng)導(dǎo)者追求成功人生的催化劑和加速器。作為一個領(lǐng)導(dǎo)者,會有大量的公開活動,也經(jīng)常會成為各種場合和各種活動的焦點和中心,人們也希望能經(jīng)常聽到領(lǐng)導(dǎo)的思想和聲音,領(lǐng)導(dǎo)講話也就成了一種難以推脫和不可缺少的慣例。如果講話水平欠佳,藝術(shù)性不強,不僅會失責失職**份,嚴重的還會產(chǎn)生難以預(yù)料的不良后果,領(lǐng)導(dǎo)者也將要承擔相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)責任。
“二戰(zhàn)”初期,法西斯頭目阿道夫·--就是巧妙地運用了他那三寸不爛之舌,煽動廣大不明真相的德國人支持他發(fā)動了可恥的侵略戰(zhàn)爭,并使自己最終走上了一條不歸路。同樣也是因為一段聲情并茂的即席講話,美國戰(zhàn)時總統(tǒng)羅斯福獲得了民眾對其帶領(lǐng)美國與日本進行決戰(zhàn)的一致支持,并最終取得了對日戰(zhàn)爭的徹底勝利。
所以,能說會道、能言善辯、口才卓越的領(lǐng)導(dǎo)者,正越來越顯示出一種獨特的優(yōu)勢。正如美國口才教育專家戴爾·卡耐基所說:“一個人的成功,15%取決于知識和技術(shù),85%取決于溝通——發(fā)表自己意見的能力和激發(fā)他人熱忱的能力。”

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