高一《蘭亭集序》筆記

《蘭亭集序》在王羲之的作品雖不及其行草書札，但作為一種典雅、雙逸、瀟灑的時(shí)代風(fēng)格是無(wú)人能超越或與之相伴的。下面是小編為大家整理的高一《蘭亭集序》筆記，希望能幫助到大家!

高一《蘭亭集序》筆記1

“永和九年，歲在癸丑”，當(dāng)我再讀起《蘭亭集序》這熟悉而深邃的詩(shī)篇，不禁浮想聯(lián)翩。名序一篇，流傳千載。

有的人思緒隨文穿梭千載，看到了名流薈萃，與會(huì)諸者;有的人情節(jié)隨風(fēng)凝結(jié)萬(wàn)點(diǎn)，看到了流觴所至，即席賦詩(shī)。可是，我卻看到了在曲水流觴的背后，作者那一顆孤寂的心;可是，我卻聽(tīng)到了在瑰瑋之文背后作者那透人肺腑的訴說(shuō)。

“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，詩(shī)人的第二種眼光一針見(jiàn)血，它不一樣于前人只看到了生命的長(zhǎng)度，簡(jiǎn)單的一致，他還看到了生命的寬度是不一樣的。不論以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺(jué)中逝去，而壽命的長(zhǎng)短只能聽(tīng)?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。生就是生，活著能享受樂(lè)趣，死就是死，死后一切皆無(wú)。活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理。

生命是一場(chǎng)單向的旅程，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑，這些就好比是你漫漫人生路上的雜草和磐石。如果你一味的退讓，只是仰天長(zhǎng)嘆“一死生，齊彭觴”，那你的一生只能是“狹窄”地走過(guò)。痛苦不能只剩下痛苦，那是十分恐怖的，沒(méi)有什么不可能。如果你能去清除它們，就相當(dāng)于拓寬了你生命的寬度，你將走得更加順暢，這就是奮斗的奧義。

回到現(xiàn)實(shí)，想要學(xué)業(yè)有成，事業(yè)有成，也僅有多些認(rèn)真，多些專注;少些浮躁，少些抱怨，才能成功。

所以，我們還是少一些空談，多做一些實(shí)事，畢竟走在一條寬敞的路上比走在一條狹窄的路上給人的感覺(jué)是不一樣的吧!

高一《蘭亭集序》筆記2

《蘭亭集序》有感再次品讀《蘭亭集序》已是畢業(yè)之后的多年了。

高中讀到《蘭亭集序》時(shí)就很喜歡，那時(shí)讀來(lái)只覺(jué)得字美詞優(yōu)，圓潤(rùn)濕涼如修竹般清新，理深義廣如一位飽經(jīng)滄桑的老者聊發(fā)感慨，最難得是即興之作，實(shí)屬上乘作品。當(dāng)時(shí)對(duì)于“蘭亭”這個(gè)文人雅集的地方，心中溢滿神秘的向往之情，什么樣的一個(gè)地方能夠遍植蘭花，香氣四溢，歷經(jīng)多年歷史滄桑而令更多人趨之若鶩?一個(gè)地方可以成就一個(gè)人，就像當(dāng)年的黃州成就了被貶的蘇軾，亦或是黃州因蘇軾而有名，蘭亭這個(gè)本就充滿詩(shī)情畫意的地方因著名的大書法家王羲之的《蘭亭集序》而更加出名。

于是當(dāng)時(shí)讀來(lái)傻傻、癡癡遙想在山水環(huán)抱、詩(shī)酒交融的幽境里灑墨揮毫，落出飄如浮云、矯如驚龍的精致書畫，與趣味相投好友推杯換盞是何等閑適風(fēng)雅、灑脫暢意!至于生死，似乎是那么遙遠(yuǎn)的字眼，可能因著一種恐懼，本能的去忽視了，即使碰到了它的衣角，我們也是驚慌不已，四散逃遠(yuǎn)，盡可能地遠(yuǎn)離，希望一直不會(huì)在某個(gè)轉(zhuǎn)彎路口，碰見(jiàn)它。

現(xiàn)在讀來(lái)又另有一種深意，曾經(jīng)勘不破的困擾和痛惜似乎隨之解開(kāi)，深有體會(huì)，也許正是隨著年齡的增長(zhǎng)、閱歷的增加感同身受，對(duì)于喜和悲有了更深的理解。

生，我們都留戀，紅塵往事、紛繁復(fù)擾;年輕時(shí)，我們忘卻關(guān)注這個(gè)世界，錯(cuò)失了太多的美好時(shí)刻;對(duì)于朋友，也許付出的真心不夠，體會(huì)不出細(xì)水流長(zhǎng)、肝膽相照的忠義，多年后環(huán)顧身旁，竟找不到一位毫不保留訴衷腸的知己，于是悲哀、孤單揮之不去，追悔莫及!對(duì)于人事，自不可事事計(jì)較，也不用為了應(yīng)酬而去刻意結(jié)交，將時(shí)間、生命浪費(fèi)在毫無(wú)結(jié)果的事情上。

于時(shí)光之前，所有人都是渺小卑微的，我們逃不出時(shí)間的無(wú)情碾壓。遙想當(dāng)初，誰(shuí)沒(méi)有過(guò)不知愁滋味的的童年時(shí)光，誰(shuí)不曾走過(guò)青春的迷茫，誰(shuí)沒(méi)有過(guò)年少輕狂，誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)考試中的起起落落?如今站在歲月的彼岸回望，那些爛漫純真的年月，那些滄桑的無(wú)數(shù)磨礪，都變成泛黃的記憶，留在內(nèi)心深處，偶爾翻開(kāi)時(shí)也許感動(dòng)了時(shí)光，也感動(dòng)了自己。那些曾經(jīng)痛過(guò)的，哭過(guò)的，慢慢地傷口也就結(jié)疤了，不是不痛了，也不是遺忘了，只是隨著時(shí)光輾轉(zhuǎn)、歲月流逝，慢慢釋懷了。

也許體悟并不深刻，如今被認(rèn)為是后人的我們，順著歷史的河流往前走，依稀能夠感受到古人的率真性情和高雅情趣，傾慕也好，神往也罷，我們能把握的是自己的這一世。無(wú)論是身處高位還是平凡如我，不管是錦衣玉食還是粗茶淡飯，守心自暖，不忘初夢(mèng)，心不動(dòng)，風(fēng)奈何，人若不傷，歲月無(wú)恙就好。我們終會(huì)隨著花開(kāi)花謝，緣起緣落，所有的浮浮沉沉，都會(huì)塵埃落定，自有安排;時(shí)光面前，一切終將釋懷，我們的腳步會(huì)走的不急不緩，從容不迫。現(xiàn)在的我會(huì)懷念過(guò)去，以后的我更會(huì)懷念現(xiàn)在!

高一《蘭亭集序》筆記3

中華上下五千年的歷史，奠基了中華文明的博大;多少文人墨客血淚的凝聚，鑄就了中華文明的精深;篇篇傳世永恒的經(jīng)典，成就了中華文明的璀碟。

中華文明的歷史長(zhǎng)河，孕育了無(wú)數(shù)文化瑰寶。指尖在泛著歷史氣息的書頁(yè)輕擾，身心在經(jīng)典韶韻中升華。

書圣王羲之的《蘭亭序集》更是其精華所在，靈魂所托，它在浩瀚中華文明中有著舉足輕重的地位。

一盞古燈，悠悠古道，盈盈茶香，漸漸神迷，將我?guī)У角昵暗臅x朝。會(huì)稽山水清幽，風(fēng)景秀麗，不少名士相約在此，談玄論道，放浪形骸，真可謂“人杰地靈”之處。

或許真的如此巧合，我與“初渡浙江有終焉之志”的王羲之在蘭亭相遇。他醉意朦朧，但只見(jiàn)他潑墨揮筆，一氣呵成，一篇不朽之作己成。那是飽含熱血的真摯，是蘊(yùn)含真諦的感悟!

雖我與他不相識(shí)，我卻能看出他“此地有崇山峻嶺”的快樂(lè)心情和對(duì)自然美的熱愛(ài)之情。

“向之所欣，俯仰之間，己為陳?ài)E”乃作者對(duì)時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情，正因?yàn)樽髡邔?duì)人生憂患有清新的.認(rèn)識(shí)，才可揚(yáng)長(zhǎng)避短，在有限人生中進(jìn)行無(wú)限的價(jià)值創(chuàng)造。

東晉是名士風(fēng)流的時(shí)代。但他們崇信莊子，思想消極，行動(dòng)無(wú)為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。在當(dāng)時(shí)談玄成風(fēng)的東晉時(shí)代氣氛中，王羲之提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”尤為可貴。

高一《蘭亭集序》筆記4

《蘭亭集序》文字燦爛，字字磯珠意，境清麗淡雅，情調(diào)歡快，是一篇膾炙人口的優(yōu)美散文。它打破成規(guī)，自辟?gòu)锦瑁宦浒妇剩h妙雅逸，不論繪景抒情，還是評(píng)史述志，都令人耳目一新。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶。它就如同一顆明珠，在時(shí)光流逝中熠熠生輝，在風(fēng)雨激蕩中璀琛奪目!作為時(shí)代的弄潮兒的我們，更要多讀圣賢書，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典伴我成長(zhǎng)。

千六百五十六年前暮春三月的一天，一群人來(lái)到一個(gè)叫蘭亭的地方集會(huì)宴飲。曲水流觴，逸興遄飛，坐中俊才豪杰，各個(gè)把酒臨風(fēng)，即席吟詠，好不熱鬧。參加的人或許不知道，這一場(chǎng)熱鬧，竟然能永載史冊(cè)，而浙江紹興的老農(nóng)，更不敢想象這個(gè)叫蘭亭的地方會(huì)成為中國(guó)歷史上一個(gè)著名的文化標(biāo)簽。畢竟，才子佳人相邀聚會(huì)，政客富賈附庸風(fēng)雅，在習(xí)慣于山水寄情詩(shī)賦抒懷的古代中國(guó)，是再平常不過(guò)的了。

奇跡的發(fā)生，委實(shí)太簡(jiǎn)單了，僅僅就是因?yàn)橐粋€(gè)三十二歲的太守的筆走龍蛇，使這次集會(huì)成了中國(guó)歷史上的一次著名的文化活動(dòng)，而小小的蘭亭，也毫無(wú)爭(zhēng)議地定格在了歷史的文化標(biāo)桿上。太守，就是當(dāng)年的東道主王羲之，所謂的筆走龍蛇，就是王羲之用行書寫下了《蘭亭集序》。一個(gè)是書圣，一個(gè)是書圣寫下的“天下第一行書”，就憑這兩點(diǎn)，蘭亭能不成為中國(guó)文化史上的一顆瑰寶嗎?

《蘭亭集序》這篇文章，昭明文選里沒(méi)有登錄，古文觀止里卻赫然在目，這是很令人不解的地方，而《世說(shuō)新語(yǔ)》里雖有錄入，卻比現(xiàn)在的《蘭亭集序》少了二百多個(gè)字，也留下一個(gè)大疑問(wèn)。所以，在郭沫若先生為此大打筆墨官司之后，我們確實(shí)很難在文章內(nèi)容上作什么評(píng)價(jià)。

高一《蘭亭集序》筆記5

“死生亦大矣”，是對(duì)六朝明理的沉痛反對(duì)，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”是對(duì)老莊清談的無(wú)情撻伐，這些思想即便是后人附會(huì)，我們也可以記到王右軍的頭上，因?yàn)閼{右軍的性情和作為，是完全可以擔(dān)當(dāng)這樣的責(zé)任的。

可惜的是孫綽、謝安等諸多高明之輩，他們?cè)谔m亭上寫的詩(shī)，卻被一紙序文遮蔽到毫無(wú)光彩，連陪襯都很勉強(qiáng)，這真讓我們扼腕嘆息。所以，我有時(shí)不免想，如果遇見(jiàn)子安或逸少這樣的人，盡量還是少說(shuō)話，留個(gè)名頭，甘心情愿地做一片綠葉也算是幸運(yùn)的了。

王羲之《蘭亭集序》墨跡，乃天下第一行書，其文字亦屬天下之第一美文也。品讀文中寫景、抒情、寓理之與眾不一樣的語(yǔ)言，不難感知其趣味之純正與高雅脫俗。

在暮春之時(shí)，群賢會(huì)于山陰之蘭亭，依靠在兩岸的崇山峻嶺上，穿梭于茂林修竹之中。聆聽(tīng)著清流的清脆聲與激湍奔騰的怒吼，在美麗的山水畫中暢敘幽情，別是一般滋味在心頭。然而在這俯仰之間，無(wú)限的歡樂(lè)也將襯托出幾分惆悵。

“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!”作者感嘆生命的短暫，卻又“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。得以看出作者對(duì)生命的熱愛(ài)的珍惜。

司馬遷說(shuō)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”他告訴了我們?nèi)绾慰创劳觥６戳恕短m亭集序》之后，我明白了自我該如何活著。正如泰戈?duì)査f(shuō)：“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”

死，我們害怕;即使碰到了它的衣角我們也驚慌不已，所以我們盡可能地遠(yuǎn)離，期望一向不會(huì)在某個(gè)轉(zhuǎn)彎路口，碰見(jiàn)它。生，我們留戀;在年輕時(shí)，我們忘卻關(guān)注這個(gè)世界;年老后，我們多想一向睜著眼睛，多想看看這即將離我遠(yuǎn)去的世界。人總是這樣，在失去之時(shí)才后悔當(dāng)初沒(méi)有好好珍惜眼前的完美，只留下唉聲嘆氣，抱怨當(dāng)時(shí)的無(wú)知。

時(shí)間如白駒過(guò)隙，在時(shí)間的長(zhǎng)河里，我們是激起千層大浪，還是默默無(wú)聞，隨之而逝完美的生命是易逝的，我們應(yīng)當(dāng)珍惜眼前，珍惜生命的一分一秒。

“后之覽者，亦將有感于斯文。”這充滿無(wú)限生機(jī)的世界里，我們更應(yīng)當(dāng)懷有樂(lè)觀的心態(tài)，拋去無(wú)謂的遐想，去迎接完美的明天。你無(wú)需邀請(qǐng)群賢暢游蘭亭，你不必一觴一詠，出口成章，你也不必仰觀宇宙，俯察品類，你只需抓緊流淌在你身邊的一分一秒，讓時(shí)間成為你生活的最佳伴侶，讓時(shí)間充實(shí)你的生活，也讓時(shí)間填補(bǔ)你人生無(wú)常，人生短暫的遺憾。