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為什么端午節(jié)不能說快樂_端午節(jié)安康是什么意思

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每到端午節(jié),每一個人都不會說“端午節(jié)快樂”,而是會給對面送上“端午節(jié)安康”的祝福語,那么你知道端午節(jié)安康是什么意思嗎?為什么端午節(jié)不能說“端午節(jié)快樂”呢?下面是小編給大家整理的為什么端午節(jié)不能說快樂_端午節(jié)安康是什么意思,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

為什么端午節(jié)不能說快樂_端午節(jié)安康是什么意思


▼▼目錄▼▼

為什么端午節(jié)不能說快樂

端午節(jié)安康是什么意思

端午節(jié)的特色飲食

端午節(jié)的習(xí)俗有哪些

端午節(jié)的歷史意義


為什么端午節(jié)不能說快樂

因為端午節(jié)是一個忌日,所以不能說端午節(jié)快樂。每年農(nóng)歷的五月初五就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié),也叫做端陽節(jié)。從2008年開始就被列入了國家規(guī)定節(jié)假日。人們會在這天吃粽子,賽龍舟以及在門廊上掛上艾草。這些傳統(tǒng)節(jié)日慶祝方式都是為了紀(jì)念屈原而流傳下來的。

其實據(jù)歷史記載,端午節(jié)這天不僅僅只有屈原投江自盡,還有伍子胥也被投入了錢塘江。所以這一天應(yīng)該是嚴(yán)肅悲痛的一天,并不是一個用來互祝快樂的節(jié)日,和清明節(jié)異曲同工。非遺專家也建議大家可以在這天互助安康,這樣也許更符合該節(jié)日的性質(zhì)。

那么歷史上的“端午節(jié)”都發(fā)生過什么事情呢?

1、屈原投江

五月初五是愛國詩人屈原的忌日,相傳為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚蝦給吃掉,所以老百姓們在江里投下了許多用竹葉包裹的米食,也就是今天的粽子,并且競相劃船希望能夠找到屈原的尸體,這個就演變成了今天的“賽龍舟”。

2、曹娥尋父尸

東漢孝女曹娥的父親溺江而亡,年僅14歲的她沿江痛苦,經(jīng)過17天仍不見曹父的蹤跡,就在五月初一投江,五天后兩尸合抱而浮起令人感動,因此鄉(xiāng)親們集體祭奠。

3、伍子胥的忌日

傳說伍子胥助吳伐楚后吳王逝世,皇子夫差繼位伐越大勝,越王勾踐請和伍子胥主戰(zhàn),夫差不聽,卻聽信奸臣言賜伍子胥自殺,并于五月初五這天將尸體投入江中,此后人們就在端午節(jié)祭祀伍子胥。

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端午節(jié)安康是什么意思

端午安康的意思是祝對方端午節(jié)平安健康。

端午節(jié),除了代表端午的粽子外,在這一天,很多的朋友會發(fā)送互祝“端午節(jié)快樂”的短信。對此,非遺專家說,不是所有節(jié)日都能互祝快樂,如清明節(jié)、端午節(jié)只能互送“安康”,端午節(jié)可以說:“端午安康。”

因為端午節(jié)是個祭祀的節(jié)日,這天伍子胥被投錢塘江,曹娥救父投曹娥江,大文豪屈原投汨羅江。五月初五是個悲壯的日子,是祭祀的日子,所以不能互祝快樂,說祝福的話可以用“祥瑞和安康”等字句。

為什么端午節(jié)說安康

端午節(jié)說端午安康是因為端午節(jié)是古代祛病防疫的重要節(jié)點,這也是為什么端午節(jié)的祝福語是“端午安康”而不是“端午快樂”的原因。

端午是夏季(午月)的開端,陰歷五月天氣濕熱多病毒疫疾,一直被古人認(rèn)為是“惡月”,古人形容此間“五毒盡出”,蛇蟲繁殖,易咬傷人,人易生病,瘟疫也易流行。

所以端午節(jié)的主要民俗,包括飲雄黃酒、佩香囊、掛菖蒲和艾草、拴五色絲線、掛五毒圖、掛鐘馗像等都有驅(qū)除災(zāi)害、瘟疫,祈求平安、健康的寓意。

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端午節(jié)的特色飲食:

一、粽子

粽子古稱“角黍”,傳說是為祭投江的屈原而發(fā)明的,真正有文字記載的粽子見于晉周處的《風(fēng)土記》;而流傳有序,歷史最悠久的粽子則是西安的蜂蜜涼粽子,載于唐韋巨源《食譜》。

“粽子香,香廚房。艾葉香,香滿堂。桃枝插在大門上,出門一望麥兒黃。這兒端陽,那兒端陽,處處都端陽。”這是舊時流行甚廣的一首描寫過端午節(jié)的民謠。總體上說,各地人民過端午節(jié)的習(xí)俗大同小異,而端午節(jié)吃粽子,古往今來,中國各地都一樣。

如今的粽子更是多種多樣,璀璨紛呈。現(xiàn)今各地的粽子,一般都用箬殼包糯米,但內(nèi)含的花色則根據(jù)各地特產(chǎn)和風(fēng)俗而定,著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。

二、五黃

江浙一帶有端午節(jié)吃“五黃”的習(xí)俗。五黃指黃瓜、黃鱔、黃魚、高郵的鴨蛋黃、雄黃酒。此外浙北端午節(jié)還吃豆腐。

三、打糕

端午節(jié)是吉林省延邊朝鮮族人民隆重的節(jié)日。這一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕,就是將艾蒿與糯米飯,放置于獨木鑿成的大木槽里,用長柄木捶打制而成的米糕。這種食品很有民族特色,又可增添節(jié)日的氣氛。

四、煎堆

福建晉江地區(qū),端午節(jié)家家戶戶還要吃“煎堆”,就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料調(diào)成濃糊狀煎成。相傳古時閩南一帶在端午節(jié)之前是雨季,陰雨連綿不止,民間說天公穿了洞,要“補(bǔ)天”。端午節(jié)吃了“煎堆”后雨便止了,人們說把天補(bǔ)好了。這種食俗由此而來。

五、雄黃酒

端午飲雄黃酒的習(xí)俗,從前在長江流域地區(qū)極為盛行。古語曾說:“飲了雄黃酒,病魔都遠(yuǎn)走。”雄黃是一種礦物質(zhì),俗稱“雞冠石”,其主要成分是硫化砷,并含有汞,有毒。一般飲用的雄黃酒,只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成,無純飲的。雄黃酒有殺菌驅(qū)蟲解五毒的功效,中醫(yī)還用來治皮膚病。在沒有碘酒之類消毒劑的古代,用雄黃泡酒,可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子,大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒,意在消毒防病,蟲豸不叮。

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端午節(jié)的習(xí)俗有哪些

1、賽龍舟

賽龍舟是端午節(jié)的一項重要活動,它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動,其起源有可能始于原始社會末期。已流傳兩千多年。史書記載,賽龍舟是為了紀(jì)念愛國詩人屈原而興起的。由此可見,賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動,更體現(xiàn)出人們心中的愛國主義和集體主義精神。

2、佩香囊

端午節(jié)小孩佩香囊,傳說有避邪驅(qū)瘟之意,實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,小巧可愛。在中國某些南方城市,青年男女還用香囊來表達(dá)濃濃愛意。

3、懸艾

在端午節(jié),人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家戶戶都要灑掃庭院,以菖蒲、艾條插于門眉,懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制成人形或虎形,稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾,美麗芬芳,婦人爭相佩戴,用以驅(qū)瘴。

4、懸鐘馗像

鐘馗捉鬼,是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū),家家都懸鐘馗像,用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元,自驪山講武回宮,瘧疾大發(fā),夢見二鬼,一大一小,小鬼穿大紅無襠褲,偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛,繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下。

5、點雄黃酒

雄黃也是一種藥材,據(jù)說能殺百毒。所以在端午節(jié)時,古人們會將雄黃泡在酒中,在小孩的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒,據(jù)說,這種做法可以使蚊蟲、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。

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端午節(jié)的歷史意義

1、紀(jì)念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原,名平,是戰(zhàn)國時代的楚國人,生于楚威王五年夏歷正月初七,或謂生于楚宣王二十七年,卒于楚襄王九年。

2、紀(jì)念伍子胥的忌辰。伍子胥名員,楚國人,父兄均為楚王所殺,后來子胥棄暗投明,奔向吳國,助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國大敗,越王勾踐請和,夫差許之。子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國,夫差不聽,吳國大宰,受越國賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對鄰舍人說:"我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國軍隊入城滅吳。"便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

3、紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。

4、紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國,后人為敬仰其詩,復(fù)哀其忠勇事跡,乃與詩人節(jié)合并舉行紀(jì)念,而詩人節(jié)亦因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。

秋瑾字睿卿競雄,號鑒湖女俠,小字玉姑,浙江紹興人,幼年擅長詩、詞、歌、賦,且喜騎馬擊劍,有花木蘭、秦良玉在世之啤28歲時參加革命,影響極大,預(yù)謀起義,開會時為清兵所捕,不屈,于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

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