關于我心安處是故鄉

世界這么吵，喧囂和浮躁如坊間彈棉花的嘈雜，讓人靜不下心來。不知緣于何時，主流意識開始流于形式，日漸邊緣化，沙漠化，非主流意識占據人心。庸常的日子里，信仰缺失的靈魂，是無家可歸的流浪孩子，焦慮，心蒙脂油。

一直堅持，這世間一定有個地方，可以讓自己安靜下來，可以心無旁騖，可以“閱金經，調素琴”。

走進基督圣殿，是偶然也是必然。

一日向晚時分，我和友人散步，路過教堂，心有所動，最終，走向耶和華。

三樓，一群人，在一年輕牧師的帶領下，唱歌，誦經，祈禱，極虔誠。于頌經的歌聲里，一清秀女子低聲飲泣。我和友人安靜地坐在一旁，感受歌聲的喜樂，眾人虔誠的祈禱，是一場期盼已久的春雨，洗滌著蒙塵的身心。歡呼收割的喜樂里，我暗自猜測那清秀女子緣何啜泣，是身心俱疲的悲泣，還是長途跋涉歷盡艱險抵達家園的喜悅？思路很快給年輕的牧師吸引過去了。

這是個科班出生的神職人員，神學底子厚實，因了我們的到來，激發了他的講經布道的激情，他請出了西方一連串哲學家，來支撐他所伺奉的__派，蘇格拉底是為他登臺唱戲的主角。他的命題是上帝存在嗎？就這問題，在分組討論時，我尋機向他質疑：既有萬能上帝，為何世間多邪惡？從來就有“好人不長壽，壞人活千年”一說，當上帝的子民深陷黑暗時，主在哪里？牧師微笑著說上帝是要伺奉，不是來證明的。邪惡和黑暗是緣于罪。

我還能說什么呢。

先前，對于__的認識，源自小說和影視媒介，那也只是情節鋪展的遠景，隨著情節的推進，它的摸樣也就模糊了。一直不能忘記的是，巴黎圣母院里那個奇丑無比的敲鐘人加西莫多，他和吉卜賽美少女愛斯梅拉達的故事讓人蕩氣回腸。加西莫多的善良，讓人感動。這是一個發生在教堂里關于愛和善良的故事。

尋找信仰，走進教堂，感覺這里是個不錯的去處，不去追問上帝，這里的人文氛圍是讓人喜歡的，所有來這里的人，彼此稱兄弟姐妹，親切，溫暖。我想，很多人也許就是沖著這三月的暖陽一般的溫暖去的。

后來，連續去了教堂幾次，用心聆聽了來自臺灣牧師的布道。喜歡聽她們說：神說有光就有光……喜歡她們唱喜樂的歌。臺灣的那個女牧師在臺上又唱又跳，臺下的眾人合著她的喜樂節奏，唱著跳著。

又有人失聲飲泣。

那一刻，我很安靜。

那一刻，我希望真有上帝，上帝可以讓世界安靜，讓兄弟姐妹喜樂。這樣的上帝是民眾的上帝。民眾的上帝民眾會擁護會愛戴。

我突然明白，那一日那清秀女子緣何哭泣，是為著懺悔，為自己的罪哭泣。我喜歡教堂里的歌聲，我也喜歡那樣氛圍里的哭泣，在這樣的喜樂聲里哭上一哭是幸福的，那是清洗心靈的喜悅的哭泣。

沐浴在這樣的歌聲里，我突然想念佛家的梵音。廟堂之內，香煙繚繞，木魚聲里，一聲阿彌陀佛點破俗世的空。佛音《大悲咒》，我一直視為天籟之音，獨處的時候，我喜歡安靜地蜷屈在沙發里，讓《大悲咒》的樂聲蜿蜒在我的內心世界，那是洗濯心靈污垢的清泉，清泉內，我心中的清蓮盛開。我喜歡佛家輪回的秩序，今生愛著的人，下輩子再遇見，多好。我還喜歡佛家說眾生平等，這樣，世間就少了多少不平。佛教圣地九華山門前的那楹聯“眾生度盡方證菩薩，地獄不空誓不成佛”，讓我見了泥菩薩就拜。

這樣濟世胸懷，我應該跪拜。

那一日，我曾對那年輕的牧師信馬由韁地說，上帝和菩薩是鄰居，他們都倡導愛和善。他們不遠萬里來中國布道，點化、救贖我華夏子民，是國際主義精神。那牧師笑著更正，說只有上帝，說人如心中無神就沒了約束，魔鬼會橫行。我樂了，一聲善哉，留在心里，未曾出口。

其實，多年的主流教育，無神論根深蒂固，真的要我改弦易轍，皈依佛門或者伺奉上帝，實非易事。往往是讀了一些書的人，臭皮囊容易交出去，怎么也不肯屈了自己的信仰，靈魂交給誰，是當下的焦慮。

我知道，倘使窮追不舍，上帝抑或菩薩抑或阿訇的真主都會慌不擇路。在周末時分，還是來教堂坐上一會吧，那里自有一分自在、安詳。有詩人說“故鄉是回不去的故鄉，異鄉是呆不下去的異鄉”，回不去與呆不下去都緣于內心不能安靜。教堂這里，牧師和我們一起大聲唱喜樂歌，大家伺奉上帝，心里沒了魔鬼，很安靜，我心安處是故鄉。

喜歡牧師說神說有光就有光。

等候耶和華。