讀中華上下五千年心得10篇

中華上下五千年有著悠久的歷史和燦爛的文化，為后人留下了美好的故事和傳說(shuō)。下面是小編給大家整理的關(guān)于讀中華上下五千年心得，歡迎大家來(lái)閱讀。

讀中華上下五千年心得1

翻閱歷史的長(zhǎng)卷，在字里行間之中，華夏五千年的歷史文化底韻得以一一呈現(xiàn)，五千年的燦爛與輝煌，屈辱與沒(méi)落鑄就了千年來(lái)中華民族歷史的主旋律。在歷史長(zhǎng)河的記憶里，二十余個(gè)朝代的更替變換為世界歷史的畫卷，涂上了濃墨重彩的一筆。通過(guò)閱讀《中國(guó)上下五千年》這本絢爛的歷史文化典藏，在掩卷沉思之余，深深的感悟到歷史的車輪碾壓所留下的車轍是一種民族精神與魂魄的聚。

《 中華上下五千年》這本書讓我深刻的了解到中華民族五千年的滄桑歷史。書中從盤古開(kāi)天辟地一直寫到五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，包括了中華文明的起源到奴隸王朝到戰(zhàn)亂頻繁的春秋在到秦始皇一統(tǒng)華夏，在講到三足鼎立兩晉南北朝，經(jīng)過(guò)群雄爭(zhēng)霸再次統(tǒng)一，走到隋唐五代時(shí)期，再到宋元明清，但是由于晚清王朝的腐敗無(wú)能，曾經(jīng)繁榮昌盛的華夏民族遭受西方列強(qiáng)的侵略。有了一段悲慘，屈辱的百年歷史，這段歷史更讓我們?nèi)A夏子孫銘記于心，激勵(lì)我們?yōu)槊褡宓膹?qiáng)大做貢獻(xiàn)。

《中國(guó)上下五千年》深刻全面的闡述了數(shù)千年來(lái)中華民族優(yōu)秀兒女們用自己特有的勤勞、勇敢與智慧所創(chuàng)造的一個(gè)個(gè)奇跡。回顧五千年的歷史，的確使我們每史，一位位值得我們崇仰的歷史巨人，如韓信的執(zhí)著，岳飛的忠誠(chéng)，諸葛亮的智個(gè)炎黃子孫感到無(wú)尚的自豪。歷史的長(zhǎng)河是不可倒流的，但當(dāng)我打開(kāi)遠(yuǎn)古的歷慧……一代代風(fēng)流人物的精神讓我崇敬。這是中華民族的脊梁，也是中華民族的根基。 如果把歷史定格在近代，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年中華人民共和國(guó)成立，短短的百年卻匯聚了太多的中華血淚吏篇。清政府與西方列強(qiáng)相繼簽定了喪權(quán)辱國(guó)的《中法新約》、《馬關(guān)條約》、《南京條約》、《辛丑條約》使華夏九州方圓陷入了水深火熱。從咸同年間的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的最終失敗;從中法、中日戰(zhàn)爭(zhēng)到清末時(shí)期的維新運(yùn)動(dòng);從辛亥革命到清王朝的覆亡。無(wú)數(shù)為民族尊嚴(yán)而獻(xiàn)身成仁的英雄志士們。面對(duì)滿目瘡痍的山河,相濡以沫揭竿而起，先后發(fā)動(dòng)了反帝反封建的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng);資產(chǎn)階級(jí)民主革命;以新思潮為主流的五四運(yùn)動(dòng)。這一次次的民族正義之舉促成了中華民眾的徹底覺(jué)醒。1924年孫中山先生重新解釋了三民主義，確定了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助民工”的三大政策，為國(guó)共兩黨合作奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。雖然第一次國(guó)共合作只是稍縱即逝，卻給帝國(guó)主義和封建勢(shì)力以沉重的打擊。從南昌城頭的第一聲槍響到秋收起義。雖然人民武裝的星火很快被熄滅，但卻開(kāi)辟了武裝救國(guó)的重大轉(zhuǎn)折。從百團(tuán)大戰(zhàn)到驅(qū)除日寇;從西柏坡的英明決策，到三大戰(zhàn)役的輝煌一刻;從百萬(wàn)雄師橫渡母親河推翻蔣家王朝建立新中國(guó)。一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，孫中山、毛澤東、鄧小平，三座豐碑式的偉人，領(lǐng)導(dǎo)著古老的中華獲得了新生。看今朝，在億萬(wàn)炎皇兒女的共同努力下，新中國(guó)正以嶄新的民族風(fēng)貌大踏步的跨入了新紀(jì)元。我們要向歷史中的賢人學(xué)習(xí)，向顏真卿學(xué)習(xí)不畏強(qiáng)暴;向陶淵明學(xué)習(xí)，不為五斗米折腰：向魏征學(xué)習(xí)直言善諫：向包拯學(xué)習(xí)大公無(wú)私;向道同學(xué)習(xí)剛正不阿：向鑒真學(xué)習(xí)不怕艱苦。我們不能像奸臣和貪官污吏那樣胡做非為，禍國(guó)殃民。我們是祖國(guó)未來(lái)的希望，學(xué)習(xí)歷史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，辨清事非，以后成為國(guó)家棟梁之才，為國(guó)家做貢獻(xiàn)。

讀中華上下五千年心得2

今天我讀了《中華上下五千年》這本書以后，很有感受。我在讀之前心里非常好奇：古人們到底是怎么生活的?那時(shí)候，他們穿的是什么樣的衣服?他們之前到底發(fā)生了什么有趣的事情呢?

《中華上下五千年》里講了許多關(guān)于古人們戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的故事，也有許多故事中有深刻的道理，比如：姜太公釣魚、重信譽(yù)退避三舍、楚莊王一鳴驚人、勾踐臥薪嘗膽、將相和、紙上談兵終失敗、毛遂自薦、……

讀了《中華上下五千年》里面的故事之后，我就覺(jué)得我們應(yīng)該像那些古人們學(xué)習(xí)他們的那種勤動(dòng)腦、能隨機(jī)應(yīng)變的好習(xí)慣 。

比如：《紙上談兵終失敗》這個(gè)故事就給我們了一個(gè)教訓(xùn)。趙括雖然懂的兵法多，但他不懂得隨機(jī)應(yīng)變，結(jié)果吃了敗仗，丟了性命。

讀中華上下五千年心得3

我讀了《上下五千年》這本書，里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動(dòng)魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無(wú)窮。在那么多的小故事中，有幾個(gè)故事我印象最深。

讀完《中華上下五千年》的第四章：先秦重要?dú)v史紀(jì)事，不得不動(dòng)容于中國(guó)古代的文明與發(fā)展，以及那時(shí)古人的高尚品德，當(dāng)然，還有對(duì)于昏君的那種無(wú)奈與氣憤。

你可以想像早在一萬(wàn)八千年前的山頂洞人能用獸牙，魚骨，石珠……制成漂亮的裝飾品嗎?你能想像的到原始藝術(shù)其實(shí)也是豐富多彩，歌舞樂(lè)器在氏族部落簡(jiǎn)直就是一應(yīng)俱全嗎?恐怕你們連做夢(mèng)都不可能知道我們的老祖先，其實(shí)也有愛(ài)美的觀念和習(xí)俗。不要把他們想成全是一幫形似猿的，還沒(méi)進(jìn)化完善的“大老粗”。你瞧!擺在我們面前的是只紅底白花的彩陶盆。盆中畫著人頭像，兩旁繪有魚紋圖案。人像胖胖的圓臉，雙眼瞇成一條細(xì)縫，“瞇瞇眼”，咧著嘴巴笑瞇瞇的樣子，足以叫你愛(ài)不釋手，非常惹人喜歡。如此多姿多彩的原始藝術(shù)，叫人大開(kāi)眼界，叫我們對(duì)原始人群佩服得五體投地。它折射出我們祖先的無(wú)窮智慧，凝聚著中國(guó)史前社會(huì)的精神文明。

大禹治水，這個(gè)故事我想大家對(duì)它再是熟悉不過(guò)了吧!傳說(shuō)堯舜時(shí)，黃河泛濫，洪水沖毀了房屋，淹沒(méi)了稻田，拔倒了大樹(shù)，卷走了人畜。叫老百姓們苦不堪言，活不下去了。于是，在舜主持的議事會(huì)上，人們一致選舉禹領(lǐng)導(dǎo)治水。禹不敢稍有一點(diǎn)怠慢，努力工作，勘察山川地勢(shì)。終于，禹不負(fù)眾望，用了十三年的時(shí)間，終于把洪水馴服，治理得地平天升了。從這個(gè)說(shuō)小也小，說(shuō)大也不過(guò)分的故事來(lái)看，我們可以深刻的體會(huì)到禹的品德是怎樣一種的高尚，“三顧家門而不入”傳進(jìn)千家萬(wàn)戶的俗語(yǔ)。依次禹經(jīng)過(guò)家門口，妻子剛生了兒子不到十天，鄰里鄉(xiāng)親的去看看兒子，可他此時(shí)卻倔得像頭牛，說(shuō)現(xiàn)在治水剛開(kāi)始，沒(méi)有工夫回去看。這是怎樣的一種對(duì)自己工作負(fù)責(zé)的態(tài)度啊!我們也說(shuō)，禹回去看一眼也費(fèi)不了他多少時(shí)間，自個(gè)兒的親生兒子親骨肉啊!可禹為了全身心的投入工作，寧愿放棄去看兒子的機(jī)會(huì)，還要惜時(shí)如金的去治水，不辜負(fù)老百姓對(duì)他的期望。

讀中華上下五千年心得4

世界歷史的畫卷中，中華民族必定被其列為首位。只要對(duì)歷史略知皮毛的人都會(huì)知道，中國(guó)擁有著長(zhǎng)達(dá)五千年的歷史文化，二十余個(gè)朝代。它們所代表的都是中華民族的形象、尊嚴(yán)與威嚴(yán)!各朝各代的文化教育，各國(guó)各軍的你征我伐，都成為了人們眼中的主要旋律。可以說(shuō)在人的眼中，都只有傳奇戰(zhàn)士與琴棋書畫、兵書詩(shī)詞，其余的東西完全被忽視在人們的視野之外。而更重要的是人們因此對(duì)問(wèn)題思考的深度也受到了更大的限制，使自己生活、處事都面臨著不盡的麻煩。

當(dāng)我重展書卷，再次回顧中華民族五千年的悠久歷史時(shí)，我頓時(shí)恍然大悟：中國(guó)歷史所有的不僅僅是軍、政、文、詞，更有各大謀士共同的戰(zhàn)略重點(diǎn)——策劃。

從炎黃兩帝分立兩邦之時(shí)起，這個(gè)世界上就有了戰(zhàn)爭(zhēng)。不論是為了實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一，全國(guó)統(tǒng)一，還是為了一雪喪權(quán)辱國(guó)之恥，甚至是老百姓推翻腐敗zf，無(wú)不使用這種血肉橫飛，殘忍無(wú)情的行為。可以說(shuō)從夏朝建立以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)成了中華民族乃至全世界侵略擴(kuò)張，解決問(wèn)題的一種必要方式。但最重要的，卻不是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)成敗，而是戰(zhàn)前的策劃與過(guò)程。春秋五霸，戰(zhàn)國(guó)七雄。這一時(shí)期的中國(guó)，百家爭(zhēng)鳴，群雄爭(zhēng)霸。戰(zhàn)爭(zhēng)年代就此來(lái)臨，大國(guó)吞小國(guó)，小國(guó)尋謀士，謀士拜大國(guó)，這已成為了春秋戰(zhàn)國(guó)千古不變的定律。在這個(gè)鏈中，最弱小的一環(huán)——謀士，卻是最關(guān)鍵的一節(jié)。

不論是傲慢強(qiáng)大的秦、晉、楚、宋、齊，還是后起之秀的魏、韓、趙、燕。都因謀臣為其效力，而日漸壯大。越國(guó)大夫范蠡。當(dāng)越王勾踐要先發(fā)制吳時(shí)，范蠡竭力勸阻，可勾踐不聽(tīng)才招致大敗。而勾踐被吳王圍困之時(shí)范蠡定計(jì)使勾踐得救，并同勾踐一同臥薪嘗膽，深謀二十余載，最終滅吳，越王才得以稱霸。

當(dāng)我合書而思時(shí)，仿佛感到了一種恐怖的力量。中華歷史擁有的歷史不是簡(jiǎn)單的一面或幾面，而是多方面的。很多問(wèn)題我們都沒(méi)關(guān)注過(guò)，因此也很少獲得更大的收益，事實(shí)上，人們很少注意到中國(guó)歷史的各個(gè)方面。這致使我們對(duì)歷史學(xué)習(xí)的方面難以擴(kuò)大深入，而且不僅是歷史，就連我們現(xiàn)在生活的各方面我們也未看透，更導(dǎo)致了許多機(jī)會(huì)從我們眼前溜過(guò)。因而，對(duì)于過(guò)去與現(xiàn)在乃至將來(lái)，我們所該思考的事情與問(wèn)題，不能僅僅是一方面，而必須是多方面的，更深入，廣闊的見(jiàn)解，才能得到更大的收獲。

讀中華上下五千年心得5

世界的文化多種多樣，在我們五千年的歷史中，歷經(jīng)了許多許多讓人難以忘懷、記憶猶新的事件。這其中有慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，有充滿著革命斗志的農(nóng)民起義戰(zhàn)斗，當(dāng)然，還有那些出賣國(guó)家的人……有這么一本書，它記載著世界那已知的五千年歷史，這本書就是《世界上下五千年》。

翻開(kāi)《世界上下五千年》這套書，跟隨著由這本書變成的時(shí)光機(jī)，我來(lái)到了古埃及。這是人類文明的起點(diǎn)，是地球上人類的第一個(gè)奴隸制國(guó)家。慢慢地，眼前的畫面開(kāi)始加快，我的眼前閃過(guò)一幅幅畫面，那是一個(gè)個(gè)激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，一個(gè)個(gè)面帶或仇恨、或緊張、或悲哀、或興奮的面容……很快，畫面又慢了下來(lái)，這是裴迪南大公被刺殺的地點(diǎn)，我仿佛看見(jiàn)了裴迪南大公那趾高氣揚(yáng)的神態(tài)，和人民心中那滾滾的烈火。看哪，一個(gè)個(gè)英雄都因?yàn)榇虤⑽闯晒Χ瘧Q自殺，我又仿佛看到一個(gè)個(gè)英雄因刺殺成功而露出的開(kāi)心的笑容。以及有這些事件引發(fā)的一件意想不到的事情——第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)!還有許許多多的歷史事件都在這本書上展現(xiàn)，讓人好像回到了那個(gè)朝代，置身于其中。這本書很好的表達(dá)了世界五千年歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

《世界上下五千年》這本書震撼了我，讓我更加理解了當(dāng)今世界和平的重要，以及和平世界的來(lái)之不易!我們要珍惜和平，呼吁和平!

讀中華上下五千年心得6

今年寒假，我讀了一冊(cè)書，名字叫《上下五千年》。這本書記載了中華民族五千年的光輝歷史和輝煌成就。讀它的時(shí)候的我仿佛穿梭時(shí)光隧道，看到了飲毛如血的遠(yuǎn)古時(shí)代和極度繁榮的明清時(shí)代，我被中華民族的悠久文化深深地吸引和感動(dòng)。

我清晰地記得“神農(nóng)氏勇嘗百草”這個(gè)小故事，遠(yuǎn)古時(shí)代，人們只食用動(dòng)物，不吃植物，飲食單一，結(jié)果病魔肆虐侵襲人們的身體，神農(nóng)氏看到這種情況，就想著要改變?nèi)藗兊倪@種狀況，他看到山上長(zhǎng)滿的草，忽然想到：為什么人們不試著吃植物呢?于是神農(nóng)氏鼓起勇氣，嘗遍了山上所有的植物，邊品嘗邊記錄邊總結(jié)：發(fā)現(xiàn)有些植物味道甜美，非常好吃;有些植物味道不錯(cuò)，但吃后嘔吐腹瀉，身體有不適反應(yīng);而有些又難以下咽。他把這些都一一記下來(lái)并告訴大家。他又想：“為什么大家要大老遠(yuǎn)的去采集食物呢?而不在家門口種植呢?于是他又摸索總結(jié)植物的生長(zhǎng)規(guī)律，教人們種地種莊稼，開(kāi)辟了中華農(nóng)耕文化的源頭。從此，人們的食物更加豐富了，生活也更穩(wěn)定了。

神農(nóng)氏的故事讓我明白了一個(gè)道理：“在生活中只要仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，勤于實(shí)踐，善于總結(jié)，就會(huì)取得新發(fā)現(xiàn)。運(yùn)用到生活中，小則幫助家庭，大則幫助社會(huì)進(jìn)步。

讀中華上下五千年心得7

從盤古開(kāi)天辟地到今天的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)、打倒日本帝國(guó)主義，轉(zhuǎn)眼間，我們的祖國(guó)已經(jīng)走過(guò)了5000年的歷史，這是一段不平凡的歷史，他在中國(guó)的記事簿上寫下了精彩的一頁(yè)。“天行健，君子以自強(qiáng)息。”中華文明歷來(lái)注重自強(qiáng)不息，所以，5000年來(lái)延綿不絕，并且代代有成，創(chuàng)造了絕無(wú)僅有的奇跡。

《中華上下五千年》以嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)密的文字描畫了中國(guó)宏偉的歷史背景，已深入淺出的語(yǔ)言，描繪出一個(gè)個(gè)令人贊不絕口的歷史故事。

在這本書中，讓我記憶最深的就是“大腳皇后”這一篇章。它以生動(dòng)的語(yǔ)言描繪一個(gè)和藹可親的大腳皇后，讓我明白，在宮中并不是所有人都是勾心斗角、心狠手辣，為了自己的利益而不顧他人生死，其實(shí)，還有一部分人處處為他人著想，為了他人的安全其放棄自己的生命。有一次，朝中大臣胡惟庸因圖謀不軌被誅，宋濂的子孫宋慎因與胡惟庸關(guān)系密切而受株連被殺，宋濂也因此導(dǎo)致朱元璋對(duì)他的懷疑，所以朱元璋決定殺了宋濂以防后患。可大腳皇后馬秀英，不吃不喝為宋濂求情，朱元璋聽(tīng)了大腳皇后的勸解，覺(jué)得也有道理就把他放了。就這樣，大腳皇后馬秀英以她的善良之心救了一個(gè)忠臣。

中國(guó)有這么輝煌的歷史，以后我一定好好學(xué)習(xí)，不愧于祖國(guó)，不愧為一個(gè)炎黃子孫.

讀中華上下五千年心得8

我讀了《上下五千年》這本書，里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動(dòng)魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無(wú)窮。在那么多的小故事中，有幾個(gè)故事我印象最深。

讀完《中華上下五千年》的第四章：先秦重要?dú)v史紀(jì)事，不得不動(dòng)容于中國(guó)古代的文明與發(fā)展，以及那時(shí)古人的高尚品德，當(dāng)然，還有對(duì)于昏君的那種無(wú)奈與氣憤。

你可以想像早在一萬(wàn)八千年前的山頂洞人能用獸牙，魚骨，石珠??制成漂亮的裝飾品嗎?你能想像的到原始藝術(shù)其實(shí)也是豐富多彩，歌舞樂(lè)器在氏族部落簡(jiǎn)直就是一應(yīng)俱全嗎?恐怕你們連做夢(mèng)都不可能知道我們的老祖先，其實(shí)也有愛(ài)美的觀念和習(xí)俗。不要把他們想成全是一幫形似猿的，還沒(méi)進(jìn)化完善的“大老粗”。你瞧!擺在我們面前的是只紅底白花的彩陶盆。盆中畫著人頭像，兩旁繪有魚紋圖案。人像胖胖的圓臉，雙眼瞇成一條細(xì)縫，“瞇瞇眼”，咧著嘴巴笑瞇瞇的樣子，足以叫你愛(ài)不釋手，非常惹人喜歡。如此多姿多彩的原始藝術(shù)，叫人大開(kāi)眼界，叫我們對(duì)原始人群佩服得五體投地。它折射出我們祖先的無(wú)窮智慧，凝聚著中國(guó)史前社會(huì)的精神文明。

大禹治水，這個(gè)故事我想大家對(duì)它再是熟悉不過(guò)了吧!傳說(shuō)堯舜時(shí)，黃河泛濫，洪水沖毀了房屋，淹沒(méi)了稻田，拔倒了大樹(shù)，卷走了人畜。叫老百姓們苦不堪言，活不下去了。于是，在舜主持的議事會(huì)上，人們一致選舉禹領(lǐng)導(dǎo)治水。禹不敢稍有一點(diǎn)怠慢，努力工作，勘察山川地勢(shì)。終于，禹不負(fù)眾望，用了十三年的時(shí)間，終于把洪水馴服，治理得地平天升了。從這個(gè)說(shuō)小也小，說(shuō)大也不過(guò)分的故事來(lái)看，我們可以深刻的體會(huì)到禹的品德是怎樣一種的高尚，“三顧家門而不入”傳進(jìn)千家萬(wàn)戶的俗語(yǔ)。依次禹經(jīng)過(guò)家門口，妻子剛生了兒子不到十天，鄰里鄉(xiāng)親的去看看兒子，可他此時(shí)卻倔得像頭牛，說(shuō)現(xiàn)在治水剛開(kāi)始，沒(méi)有工夫回去看。這是怎樣的一種對(duì)自己工作負(fù)責(zé)的態(tài)度啊!我們也說(shuō)，禹回去看一眼也費(fèi)不了他多少時(shí)間，自個(gè)兒的親生兒子親骨肉啊!可禹為了全身心的投入工作，寧愿放棄去看兒子的機(jī)會(huì)，還要惜時(shí)如金的去治水，不辜負(fù)老百姓對(duì)他的期望。

讀中華上下五千年心得9

我讀了《上下五千年》這本書，世界的歷史文卷中，中華民族必定被其列于首位。只要對(duì)歷史略知皮毛的人都會(huì)知道，中國(guó)擁有著長(zhǎng)達(dá)五千年歷史文化，二十余個(gè)朝代。他們所代表的都是中華人民共和國(guó)的形象、尊嚴(yán)與威嚴(yán)!各朝各代的文化教育，各國(guó)各軍的你征我伐，都成為了人們眼中的主要旋律。可以說(shuō)在所有人的眼中都只有傳奇戰(zhàn)事、諸侯形式與琴棋書畫、兵書詩(shī)詞，其余的東西完全被忽視與人們的視野之外。而更重要是人們因此對(duì)問(wèn)題思考的多樣性、深度也都受到了更大的限制，使自己的生活、處事都面臨著不盡的麻煩。

當(dāng)炎黃兩帝分立兩邦之時(shí)起，這個(gè)世界上就有了“戰(zhàn)爭(zhēng)”。不論是為了實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一、全國(guó)統(tǒng)一，還是為了一雪喪權(quán)辱國(guó)之恥，甚至是老百姓推翻腐敗政府，無(wú)不使用這種血肉橫飛、殘忍無(wú)情的行為。可以說(shuō)，從夏朝建立以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)已成了中華民族乃至全世界侵略擴(kuò)張、解決問(wèn)題的一種必要方式。但最重要的，卻不是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)成敗，而是戰(zhàn)前的策劃與過(guò)程。春秋五霸，戰(zhàn)國(guó)七雄。這一時(shí)期的中國(guó)，百家爭(zhēng)鳴，群雄爭(zhēng)霸。戰(zhàn)爭(zhēng)年代就此來(lái)臨，大國(guó)吞小國(guó)，小國(guó)尋謀士，謀士拜大國(guó)。這已經(jīng)成為了春秋戰(zhàn)國(guó)千古不變的定律。在這個(gè)國(guó)際性食物鏈中，最弱小的一環(huán)——謀士，卻是最關(guān)鍵的一節(jié)。

不論是傲慢強(qiáng)大的秦、晉、楚、宋、齊，還是后起之秀的魏、韓、趙、燕。都因謀臣為其效力，而日漸壯大。越國(guó)大夫范蠡。當(dāng)越王勾踐要先發(fā)制吳時(shí)，范蠡竭力勸阻。可勾踐不聽(tīng)，才招致大敗。而勾踐被吳王圍困之時(shí)，范蠡定計(jì)使勾踐得救，并同勾踐臥薪嘗膽，深謀二十余載，最終滅吳，越王才得以稱霸。后又有兵家孫臏向田忌獻(xiàn)賽馬之策，與國(guó)王和諸公子賭以千金。結(jié)果三戰(zhàn)兩勝。由此而得重用，率齊軍威懾天下。隨后還有西漢的曲逆侯陳平，曾經(jīng)是策士，“起為策士，輔成帝國(guó)”。三國(guó)時(shí)期的一代圣賢——臥龍諸葛亮，與劉備共商天下大事，定以三分天下之良策。后來(lái)的“空城計(jì)”、“七擒六縱”、“智奪瓦口隘”、“智取定軍山”等，都是策劃高手的杰作。

縱觀古今，不禁感嘆：多少英雄成敗于否或許只系于一念之間。

越軍于夫椒之戰(zhàn)大敗于吳軍。而就載勾踐以為局面已臨近最后關(guān)頭準(zhǔn)備殺妻于吳王夫差決已死戰(zhàn)時(shí)，聽(tīng)取了手下意見(jiàn)，先屈辱求和，到吳國(guó)贖罪。不然，勾踐也就不會(huì)有臥薪嘗膽的意志，也就不會(huì)取得后來(lái)吳越大戰(zhàn)的勝利。北魏孝文帝大膽推行漢化政策，使北魏政治、經(jīng)濟(jì)煥然一新。二十歲即位時(shí)就心有一番大作為的宋神宗在制定新法、進(jìn)行改革時(shí)同樣遭到朝廷內(nèi)外反對(duì)，卻猶豫不決，驚慌不定。最終變法失敗，也沒(méi)能有何大作為。而農(nóng)民出身的陳勝、吳廣都能在窮途末路時(shí)揭竿而起，帶領(lǐng)眾人起義，雖以失敗告終，但涌垂青史。

當(dāng)我合書而思時(shí)，仿佛感受到了一種恐怖的力量。中華歷史擁有的不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一面或者是幾面，而是多樣性的。很多方面的問(wèn)題我們都沒(méi)有去關(guān)注過(guò)，因而

也很少獲得更大的收益。事實(shí)上，人們很少注意到中國(guó)歷史的各個(gè)方面。這致使我們對(duì)過(guò)去歷史學(xué)習(xí)的方方面面難以擴(kuò)大、深入。而不光是歷史，就連我們現(xiàn)在生活的各方各面，我們也未能看透，更導(dǎo)致了許多機(jī)會(huì)從我們的眼前溜過(guò)。因而，對(duì)于過(guò)去與現(xiàn)在乃至將來(lái)，我們所該考慮的事情與問(wèn)題，不能僅僅是單一的一面，而必須是多樣性的，要有更深入、廣闊的見(jiàn)解才能得到更大的收獲。

歷史中有我們可以借鑒的取之不竭的精華淵源，而現(xiàn)實(shí)生活中也有很多我們不可不珍視的真諦。

一、生活既是矛盾：鞭策我們不懈追求，而又強(qiáng)迫我們?cè)谏K結(jié)時(shí)放棄一切。怪不得睿智者早已總結(jié)出：一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界時(shí)他緊握雙拳，離去時(shí)卻松開(kāi)了雙手。這也使得我們世人反省：生活充滿美麗與奇跡，千萬(wàn)不要回首往事時(shí)才領(lǐng)悟到一切。也許我們每個(gè)人都會(huì)懷念消失的美麗與逝去的愛(ài)，但可曾想過(guò)，當(dāng)美麗之花綻放時(shí)我們?cè)暥灰?jiàn)。這豈不是更另人痛苦的?!

二、理想本身會(huì)賦予生命太多的意義與價(jià)值。與其浪費(fèi)太多生命去積累自己不喜歡的東西，不如花更多的精力去追求理想。

我把興趣賦予書籍，書籍便成了我的精神殿堂。

我把目標(biāo)親人與朋友，他們便成了我一輩子的精神支柱。

我把愛(ài)賦予你，你也便成了我的一切。

我的理想中，除了書籍、親人、朋友和愛(ài)人，其他一切都只是過(guò)眼云煙，我只會(huì)一笑了之。

不要被生活中的不足所迷惑，也不要被瑣事纏身。帶著理想，心中有愛(ài)，你會(huì)豁達(dá)超脫，幸福一身

讀中華上下五千年心得10

如果說(shuō)年代久遠(yuǎn)可以用“歷史悠久”來(lái)描述;如果說(shuō)土地廣大，物產(chǎn)豐富可以用“地大物博”來(lái)形容;如果說(shuō)“日出而作，日落而息”可以用“人民勤勞”來(lái)表達(dá)，那么從這些如果中，我首先聯(lián)想的都是一個(gè)詞——中國(guó)。不信?《上下五千年》便是最好的證據(jù)。其概括了中國(guó)遠(yuǎn)古至辛亥革命時(shí)期的重大歷史事件及各時(shí)期的科技、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)，給我們提供了一個(gè)更加透徹的了解中國(guó)過(guò)去的載體，激發(fā)我們的民族自豪感，鼓舞我們開(kāi)拓未來(lái)。

翻開(kāi)厚重的《上下五千年》，圣人款款而來(lái)，演繹著人類的閃光：夸父的執(zhí)著，岳飛的忠誠(chéng)，諸葛亮的智慧??一代代風(fēng)流人物的精神讓我崇敬。這是中華民族的脊梁，也是中華民族的根基。

翻開(kāi)厚重的《上下五千年》，五千年中華文明盡收眼底。本書以中華民族文明發(fā)展的歷史脈絡(luò)為序，上自遠(yuǎn)古傳說(shuō)，下至辛亥革命，內(nèi)容涉及歷史、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)??以及中外交流等方面，涵蓋了中國(guó)各民族在各個(gè)時(shí)期所創(chuàng)造的燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化，既博大精深又雅俗共賞，是一部百科全書，它把大學(xué)的課堂延伸到了社會(huì)，把高雅文化普及到了大眾。

翻開(kāi)厚重的《上下五千年》，在里面我讀到了英法聯(lián)軍火燒圓明園的故事;讀到了《天津條約》、《北京條約》、《中俄璦琿條約》的簽訂;讀到了慈禧太后奪政權(quán)，捕八大臣，勾結(jié)入侵者，毒死東太后;讀到了人販子王三拐騙祖國(guó)花朵，賣給外國(guó)人(慈仁堂);讀到了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》的簽訂;讀到了榮祿的出賣，導(dǎo)致戊戌變法的失敗;讀到了英國(guó)強(qiáng)占“新界”;讀到了秋瑾被害軒亭口;讀到了那些不堪入目的歷史!

翻開(kāi)厚重的《上下五千年》，讀到了我以前并不了解的歷史，我只恨我不是那個(gè)

時(shí)代的人;只恨自己無(wú)力阻止這一切;只恨清政府的腐敗、懦弱;只恨??

千年為鏡，我們審視自己;千年為鏡，我們改造自己;千年為鏡，我們創(chuàng)造千年!多少年了，歷史的風(fēng)云早已煙消云散，而有一種人不會(huì)離開(kāi)，他屹立于天地之間。有一種精神不會(huì)逝去，它是地平線上不落的輝煌。英雄和英雄夢(mèng)就這樣支撐起文明的梁柱。